viernes, 23 de diciembre de 2011

Cisma Masónico de 1956 Eloy Reverón

Uno de los capítulos más polémicos de la historia de la masonería de Venezuela lo constituye este evento. Debo advertir que hoy ha perdido relevancia porque el grupo de masones que se fue no afectó para nada el curso de la historia de la Gran Logia original cuya sede se encuentra, desde 1876 hasta el sol de hoy, entre las esquinas de Jesuitas a Maturín, dos manzanas al norte de la catedral de Caracas. Quienes hicieron falta, regresaron. Quienes se separaron siguieron la tradición cismática que iniciaron. Dejaron sembrada la semilla de la discordia sin aclarar cómo, ni porqué sucede esto a una institución que se precia de iniciática y de fraternal.
El tiempo ha dado la razón a quienes conservaron la calma y permanecieron en sus puestos. La historia de la masonería venezolana que primero formó liga aparte en la esquina de Velázquez y luego para un edificio que construyeron entre las esquinas de Cárcel a Monzón, han hecho lo mismo que hicieron en 1956, dividirse.
Este es el primero de los artículos donde comienzo a revelar una serie de pistas para aquellos estudiosos que les interese saber cuál es el enigma expresado en la fraternidad de Caín y Abel.
Para quienes interese este asunto como un asunto histórico que nos pueda desenvolver el misterio tras el cual se ubica, discretamente la Orden de la Escuadra y el Compás, le voy a sugerir que comiencen revisando una publicación masónica firmada por José Policarpo Reyes Zumeta, cuyo título es Criba y reseño en la siguiente dirección :http://bibliorum.blogspot.com/

martes, 8 de marzo de 2011

¿Qués es la Masonería? por Eloy Reverón

Es una sociedad de constructores de obras sacras que ante las divisiones de la Iglesia y la decadencia del arte de construir se transformó en una sociedad de pensamiento.
La característica esencial de su funcionamiento fue el secreto masónico. Una manera peculiar de reconocer la asistencia a la obra de construcción, la cual consistía en decirle al oido, una letra cada día, al concluir la semana había completado la palabra de pase con la cual era reconocido su grado de instrucción y el número de jornadas laboradas al momento de repetirla, letra por letra al pagador de salarios quien registraba cada nombre en el libro de contabilidad, a la hora de cobrar el sueldo.
Al convertirse en sociedad de pensamiento se convirtió en una sociedad más discreta que secreta. Ese secreto fue transferido a un plano de discreción. La Orden ofreció un espacio social donde encontrarse fraternalmente los artesanos en ascenso con la nobleza decadente.
Ese tránsito hacia una institución moderna está vinculado al dominio británico de los mares. Establecieron centros fraternales en los diferentes puertos del mundo. Así logró expandirse por el mundo propagando principios morales develados en símbolos tomados de los instrumentos de la construcción.
La libertad de pensamiento y la tolerancia religiosa encontraron eco dentro de sus logias en estos momentos de crisis y de tránsito entre los tiempos de los reyes hacia el nacimiento de las repúblicas.
El trazado de sus objetivos la ha orientado hacia la búsqueda de la verdad en todos sus campos, y en el perfeccionamiento moral y material de la humanidad, mediante la práctica de la tolerancia y la organización de la sociedad masónica en logias dedicadas al socorro mutuo promotoras de la solidaridad. No es un hecho fortuito que cinco lustros después de publicados los Ensayos sobre la Sociedad Civil y la Tolerancia, se haya organizado en Inglaterra una institución con características de Sociedad Civil que propague la tolerancia religiosa entre sus principios.